Serieböcker Lesbisk Strumpbyxa Lesbisk Strumpbyxa

Ute framför Dov Y'Isroels bondgård växte en stor brinnande buske, och det var dit Elly skulle gå och ta sin cigarett efter att hon hjälpt till att laga middag och innan hon hade satt sig ner med resten av kvinnorna för att äta. Det var ett slags skämt — en brinnande buske var det som Gud naturligtvis hade talat till Moses från ute i öknen, men denna brinnande buske kallades så för att på hösten blev dess löv eldröda, fast vid det här laget, i december strax före Hanukka, det var helt kal. Elly stod där mot huset och inom de krokiga kala grenarnas famn och rökte och såg ibland skåpbilarna fulla av besökare anlända för att dela kvällsmåltiden. Det var inte meningen att hon skulle röka där gästerna kunde se henne eftersom det förstörde illusionen av strikt judiskhet som Dov Y'Isroel tyckte om att projicera, men egentligen var judiskheten just det – en illusion. I verkligheten, när gästerna inte var där, slogs invånarna och rökte och var oense om varje liten regel och efterlevnad och Elly, som hade utbildat sig till rabbin i nästan ett år innan hon hoppade av och gick med Cirkusaffischer Vintage denna kommun, kunde mer lag än de flesta av de boende gjorde så att ingen vågade ge henne någon sorg. Hon kunde argumentera med de bästa av dem och hade inget emot att göra det. Och om någon av gästerna hade något emot att se en av kockarna stå ute i sitt förkläde och röka mitt på vintern, sa de ingenting. De fortsatte att komma i massor, och deras pengar höll Dov Y'Isroel flytande och glädjande i svart.

Från sin post under den brinnande busken på toppen av den lilla kullen som Dov Y'Isroel satt på kunde hon se nedför de snöbeströdda fälten och hela landsbygden såg ut som ett av täckena hon arbetade på med de andra kvinnorna, en studie i vitt och grått och brunt, nyktert och lugnt och regelbundet under den blytunga himlen, stillheten bruten då och då av en flygning av torn eller sparvar som sveper som en våg av vågor från en skog till en annan.Cigaretten smakade gott efter husets ånga, tystnaden lät gott efter ljudet av röster och klapprande av pannor. Snitt av hebreisk bön och Toraverser rann genom hennes huvud och nu, i den kusliga tystnaden av den tidiga vintersolnedgången över de böljande indianhemsökta kullarna i sydvästra Wisconsin, såg hon ibland på avstånd solstrålarna bryta igenom det tunga mulet, färgade undersidan av molnen guldorange och röda och även om hon visste att himlen bara var en metafor och inte en plats ovanför molnen, och även om hon hatade sig själv för att ha reagerat på den korka klichén av ljusstrålar som strömmade genom molnen som Guds strålkastare, synen rörde henne fortfarande.

Det gjorde henne kåt också, fick hennes tankar att vända sig till visioner av sex och av en mans händer och mun på hennes läppar och bröst, som höll ner hennes handleder och hade henne. Sex var också en gåva från Gud och mycket mer bestämd än han själv var, eftersom han var en hypotetisk konstruktion som det hade varit nödvändigt att skapa för att i stort sett undvika att bli galen innan vetenskapen, men totalt irrelevant och kanske till och med destruktiv idag.

Tja, kanske var den typ av sex Elly ville ha inte en gåva från Gud – det var ännu inte bestämt – men sexet i sig var det, det rådde det ingen tvekan om. Till och med det första århundradets visa hade sagt det och skrivit ner i Talmud, de heliga skrifter som hela judendomen var baserad på. Huruvida att bli bunden och knullad ansågs vara en gåva från den Helige, välsignad vare han, så vitt hon visste att det var tillåtet, och Elly var mycket välutbildad i Torah, men traditionen rekommenderade att hon fortfarande frågade en rabbin, och i det här fallet som betydde David eller Benjamin, de äldsta medlemmarna i Dov Y'Isroel, och hittills hade hon verkligen inte kunnat få upp nerverna. För henne var de ett par narrar eller välmenande dårar.

Hon kanske ändå.Hon hade gått sex månader utan något sex nu än vad hennes egen hand gav, Heidi Lee Xxx en av dessa dagar kanske hon bara var desperat nog och surrade tillräckligt med vin från oss att fråga. När allt kommer omkring, att ställa frågor, tvivla på Gud, det var judendomens grund också.

Hon vände sig om för att se en skåpbil köra upp vägen till bondgården, mittemot där hon stod, och medan hon gjorde fick hon syn på ett mönster som gjordes i den brinnande buskens vridna grenar. Det var ett hjärta, en helt perfekt kontur av ett alla hjärtans hjärta, fantastiskt i sin symmetri, så stort som hon kunde göra med sina två knytnävar, och det var gjort av två separata grenar, den ena framför den andra. Hon behövde bara röra på huvudet och hjärtat försvann, men medan hon höll huvudet på rätt ställe var hjärtat så uppenbart att det såg ut som att busken hade klippts av bara för att producera den. Grenarna som bildade den var till och med av sådan tjocklek att de, med det perspektiv hon hade, verkade vara en sammanhängande linje.

Och ännu mer otrolig, när hon fokuserade om hennes ögon, fanns det en pil som genomborrade hjärtat gjord av en onaturligt rak gren pappa tillbaka. Den genomborrade hjärtat från övre vänstra till nedre högra; några återstående löv fungerar till och med som fletching på pilen. Det var helt galet, nästan ett mirakel, och Elly kände gåshud på armarna, som de flesta gör när de ställs inför det mirakulösa. Hon såg sig omkring efter någon att berätta, men det var bara de gamla som gick ut ur skåpbilen och hon kunde inte riktigt berätta för dem. Hon skrattade. Ingen skulle någonsin tro henne. Ett hjärta av grenar. Det var bara en slump. Vad mer kan det vara?

Eller var det därför som Gud ursprungligen hade valt en dum sak som en brinnande buske för att uppenbara sig för Moses i öknen i första hand, istället för att använda något stort och mer passande för Universums Mästare. För han visste att något stort skulle skrämma skiten ur Moses och få honom att springa, medan Moses med busken bara sa: "Wow. Titta på det. En brinnande buske som inte förbrukas. Det är ganska konstigt. Jag skulle bättre kolla upp det här!"

Elly hade ofta undrat över Guds förkärlek för små, läckra mirakel: en flugpest. Grodor. Bölder. Vilken typ av Gud förbannar sina fiender med sviter?

Kanske var det ett omen. Kanske var denna brinnande buske också ett omen?

Som om. Hon trodde på Gud ungefär lika mycket som han trodde på henne.

Hon vände blicken mot den här nya gruppen som gick ut ur skåpbilen. De var från aschul i staden, en studiegrupp i en synagoga, och de var en blandad massa konservativa och liberaler, några med de stora svarta hattarna orshtremls och sidolås, några renrakade i jeans, alla försökte återknyta till sin judiskhetvad det än var. Hon såg till När vet du att du är gravid chauffören skulle komma ut eftersom det skulle vara Max Shavitz, den unge, förmodade vilt karismatiske ledaren för gruppen, mycket lärd, sa de, särskilt i kabbala – en sorts judisk mystik – och mycket kontroversiell. Vissa kallade honom rabbin eller hedrad lärare, och vissa kallade himapikoyros eller icke-troende – kättare. Elly var ivrig att få se honom. David och de andra hade pratat om honom i flera veckor och behandlat hans besök som en stor kupp för gårdskommunen, och Muriel och Sheila hade pratat om hur sexig och attraktiv han var – och obunden.

Elly undrade om han möjligen kunde vara lika snygg som den pälslösa, lättskäggiga mannen som tog sig ur baksidan av skåpbilen, med sitt långa svarta hår grått, och hjälpte en äldre man ner på promenaden.Han hade huvudet av ett lejon, ögonen på en örn, axlarna på en tjur, och när han hade Gravid bondkjol ner den gamle stannade han och satte mannens hatt på hans huvud och vände sig om och log ett leende som bara ungefär smälte snön. Han såg ut som att kung David kom igen. Han hade den känslan av kommando. Han såg Elly stå i den brinnande buskens famn och röka, och han log mot henne också, ett förstående, busigt leende, och hennes hjärta verkade bara förvandlas till pasta under värmen från det leendet. Det blev helt klibbigt och fastnade på honom precis så.

Och naturligtvis, som om han var på väg att räta på hatten på sitt huvud och tittade på denna mänskliga serafer och sa: "Tack, Max."

Det Sophia Strumpbyxor Sex med Sophia verkligen som om en röst hade talat till henne från vildmarken, men det var inte från den brinnande busken. Det var från närheten av Ford. Hon kom ihåg vad rösten hade sagt till Mose: "Ta av dig dina skor för den mark du står på är helig mark."

Nej, det skulle hon inte göra, men hennes bröstvårtor stelnade, och inte av kylan.

######

Dov Y'Isroel Farm var en anomali – en fungerande modellkommun som inte fungerade men som gjorde det. Det var tänkt att vara självförsörjande och var det inte; var tänkt att leva efter Torahs lagar och gjorde det inte; antogs vara helt judisk när ingen kunde bestämma vad det betydde; och så var det tolv saker för de tolv personer som bor där, åtta män och fem kvinnor, som blev tretton, eftersom de inte ens kunde bestämma sig för vem som verkligen bodde där eller vad "att bo där" betydde, så de räknade att som fjorton och räknade männen som tio så att de kunde ha aminion eller kvorum för böner för minst tio män som lagen krävde. De bråkade oändligt om judendomens oändliga lagar och ritualer, och vissa höll sig kosher medan andra inte gjorde det enligt vissa som gjorde det. Fyra av männen förberedde sina måltider separat för att undvika att kontaminera sina tallrikar med icke-kosher mat; fyra var vegetarianer.

Det finns 613 bud i Toran, vad judarna kallar de första fem böckerna i Gamla testamentet. Alla kommentarer till Toran och kommentarerna till kommentarerna och kommentarerna till kommentarerna till kommentarerna omfattar Talmud som judar studerar för att lära sig hur man är goda judar, men Melina Perez Big Ass de förstår och hur de förstår det är upp till varje enskild jude, så meningsskiljaktigheter och argument bland dem är lika vanliga som fjädrar i ett hönshus. Det är okej. Judar älskar att argumentera. Det är därför de gör så bra advokater.

Tanken med Dov Y'Isroel var ursprungligen att bilda en religiös kibbutz på amerikansk mark, men det hade inte fungerat eftersom jordbruk var hårdare arbete än de hade trott och inte lämnade mycket tid för de långa studierna och argument som ledarna, David Kaminsky och Benny Manuel med fruarna Muriel Sparks och Sheila Grossman, älskade så mycket, så de hade gått över till att odla ekologiska ägg och örter och grönsaker för specialmarknaden och, tillsammans med vad de gjorde av att hyra ut sig själva som ett levande museum för jiddischkeit eller judiskhet, gjorde de ett försök. Men ingen lurade sig själva förutom de fyra grundarna. Det var show-biz judiskhet. De anpassade sin shownivå för att passa turisterna som kom ut för att äta middag med dem, och de betalade shookhet eller kosherslaktaren i Chicago bra pengar för sitt utbud av fryst kött. De höll kosher för gästerna, men det var kosher enligt lag, inte kosher i hjärtat som det var tänkt att vara. Och nu, vid Hanukkah, gick affärerna livliga. Skåpbilar kom och hämtade besökare till lunch och middag och ibland efter middagen också för latkes, potatispannkakor som var den traditionella Hanukkah-godisen.

Och samtidigt var kosher inte det enda som rann vilt i hjärtan på invånarna i Dov Y'Isroel. Att anropa Skaparens och det övernaturligas krafter öppnade också dörrarna för andra osynliga influenser.Gud är inte det enda som bor i det mänskliga hjärtat, till och med Talmud medger det. Det finns mängder av änglar, några från himlen, några från de lägre regionerna. Det finns känslor och önskningar, önskningar och drömmar och halvformade drifter. Människan är formad till Guds avbild och därför måste Gud också ha dessa begär, Elly.

Har Gud sexuella drifter. Enligt Talmud är det en rimlig fråga att ställa. Sedan hon kom för att bo på gården hade hon sett löven falla på hösten, månen gå upp på natten och gå från ny till full, solen komma upp i öster och bränna diset från majsen och sedan sjunka in i den lila västern. och hon trodde att han måste ha sexuella drifter, dessa måste alla vara sexuella drifter. Visst kände hon dem som sådana, de saker hon kände inombords när hon betraktade dem verkade sexuella, och nu, med Hanukkah här, med att tända ljusen som lyste med svag men modig insisterande mot mörkrets stora oändlighet kände hon det ännu mer. Det fanns sexualitet i mörkret och ljuset, och hon tvivlade inte på att det var Hanukkah-ljusen som hade satt hennes ande vid liv med behovet av sex, som om hon var mörkret och en man skulle sätta matchen till henne som skulle fylla henne med belysning.

Begäret fanns överallt och nästan synligt, svepte som fågelmolnen som skiftade vid gården i eftermiddagsskymningen, synligt i repen som Elly hade hängt från takbjälken i ladan bara för att hon gillade dem där, för att hon gillade att binda henne handled upp i dem när hon gick ut för att skära ekologiska örter till middagen och låtsas att hon hade blivit tillfångatagen av en stilig man med gott uppförande och onda avsikter som skulle tvinga sitt ljus på henne.

Hennes drömmar stördes av ett ljusstrål när Muriel stack ut huvudet genom dörren inkransat av ett moln Ecrou Nylon Platt ånga inifrån som doftade av kycklingsoppa och hembakade bröd och potatispannkakor som stekte, själva doften av jiddisch himmel.

"Där är du, Elly. Kan du ge oss en hand. Det har varit en olycka."

"Säker.Vad händer?" Elly tappade cigaretten och krossade den i smutsen. Det fanns ingen snö nära huset, bara vinterblå skuggor. Värmen på platsen höll snön borta, åtminstone så här tidigt på året. Senarei djupet av vintern, skulle drivorna staplas upp mot själva murarna och de skulle vara under belägring.

"Åh, ingenting egentligen. Esther tappade precis en terrin soppa i köket. Vi behöver någon att servera medan vi får den städad, det är allt."

Elly hade lagat mat så hon behövde inte servera, det var den oskrivna regeln, men en nödsituation var en nödsituation.

"Inga problem." Hon höll på att bli kall i alla fall. Att göra sig tuff utan kappa var hennes sätt att straffa sig själv för rökning i första hand och hon skulle ha tvingat sig själv att vara ute tills hon började skaka av förkylning normalt, så detta var en uppskov.

Hon gick in och värmen och köksångan omslöt henne i en välkomnande famn. Gården hade sex barn och Max-gruppen hade också tagit med ett ospecificerat nummer, och Hanukkah fick alltid saker att kännas hemskt eller hemtrevligt, som en stor familjeträff, med ljusen och ljusen och alla barnen var upphetsade, de vuxna blev lite chockade. vinet, så Elly gillade det. Dessutom var hon nyfiken på att få en närmare titt på Max Shavitz, om han inte var i biblioteket och bråkade med David och Benny, och det var han inte. Han satt vid långbordet, alldeles på slutet, och han hade inte blivit serverad än. Hans tallrik var tom och Benny lutade sig över bordet och pratade bort örat om något, hans hand gestikulerade allvarligt, med handflatan öppen, medan Incest lutade sig bakåt i stolen med en bönebok och reciterade någon välsignelse – alltid något att välsigna – och barnen jagade varandra runt och under bordet.

En man utan mat var nära en synd vad Elly ansåg och hon svepte in i köket och fyllde en skål med soppa och tjocka hemgjorda nudlar och tog en rulle och ställde genast ner den framför Max som vände sig om och tittade upp mot henne och gav henne det där leendet igen, men annorlunda den här gången, ett anmärkningsvärt leende som om hon kände igen henne, kände igen henne, hade känt henne i flera år. Det verkade gå rakt igenom henne och möta henne på något privat ställe där hon blev ganska förvånad över att bli anhållen. Det var en plats inte långt från där hennes sexuella hemligheter bodde.

Hon var redan mitt uppe i att vända sig bort från Max och gå tillbaka mot köket när hon fick det här leendet och så hon kunde bara sätta det i farten, obekvämt och inexpert, stoppade det bredvid sitt hjärta och tog det med sig in i kök där hon äntligen kunde undersöka den enskilt, ganska förvirrad och utom sig själv när hon fick en ordentlig titt på den.

"Min Gud!" sa hon till sig själv efter att hon hade skiljt hans stilighet från resten av leendet och fortfarande fann sig själv med en hel handfull. "Hur känner den mannen mig så här?"

I köket låg Esther och Muriel nere på knä och svampade upp det sista av den utspillda kycklingsoppan och Elly föll genast på knä och tog svampen från Muriel och sa: "Jag ska svampa, du serverar. Jag måste tänka. " och det tog Muriel bara ett ögonblick att titta på henne för att förstå vad som hade hänt, eller för att förstå att en man var inblandad och att mannen nästan säkert var Max Shavitz.

"Oj!" sa Muriel. "Nu. Redan. Är det sant vad de säger om honom. Kom igen Esther. Hjälp mig tjäna. Elly har problem."

Elly svampade upp den utspillda soppan och pressade ut svampen i en stor gryta. Hon tänkte, "Kabbalah-mästare kan utveckla en extra själ med vilken de kan resa omkring och träffa andra själar. Kanske har han mött mig så?"

Svamp, svamp, svamp. Squeeeeze

Det följdes genast av den vanliga tanken: Kom igen, Elaine Greengau.Du tror inte riktigt på ett ord av denna skit, eller hur. Du går med på det för att du är väldigt, väldigt bra på det och för att det finns en underliggande estetik som tilltalar dig, men att faktiskt ansluta sig till Guds ontologiska verklighet eller skriftens sanning är nonsens och du vet det. Livet är slumpmässigt, meningslöst, meningslöst och mestadels smärtsamt. Allt är vidskepelse och det är därför du lämnade seminariet.

Svamp, svamp, svamp. Squeeeeeze.

Ja, men om du vill fålagd, stanna med det ett tag till. Lägg bara bort dina tvivel en stund.

Muriel och Esther började det exakta, kontrollerade, panikslagna rusandet fram och tillbaka som bestod av middagsservering på Dov Y'Isroel medan Elly hällde grytan full med förstörd soppa i avloppet och sköljde ur svampen. Nu när hennes ögonblick av tro och tvivel hade passerat, bortsköljd av en flod av sexuella hormoner, gick hon till köksdörren och öppnade den och kikade ut, bara för att se Max Shavitz lutade sig fram i sin stol och stirrade direkt på henne, eller snarare stirrade direkt på köksdörren där det inte hade funnits någon Elly fram till en knapp sekund innan. Hennes ögon mötte hans genom den vacklande värmepelaren som kom från ett stativ med Hanukkah-ljus, och hon påmindes om hur de vise beskrev att den närmaste mannen möjligen kunde hoppas att få en glimt av Gud – att hela universum vi kände var inget annat än återspeglingen av Hans skimmer.

Max Shavitz var så snygg. Han skimrade. Luften skimrade runt honom med någon sorts sexuell magnetism, och ändå fanns det en vänlighet eller mjukhet runt honom som sa att han inte tog sig själv på så stort allvar. Ett skratt var aldrig långt borta, och vad sa de. En mans visdom finns i hans skratt. Kupolerna på hans axlar var som muskelkronor. Hans midja var mager, hans rumpa var kraftfull och byggd för att stöta.Hans huvud var som en konstnärs föreställning om chokhmah, den kabbalistiska sefira av visdom, förenad med dess reflektionbinah, förståelse, och ändå var båda dessa förenade med en lustighet som hon kunde känna eller verkligen smaka i den sensuella underläppen, mogen och fräck som Amors. Max Shavitz skulle inte vara för snäll i sin passion utan skulle ta som ett lejon eller som en varg, utan att spilla en droppe blod. Nej – han skulle ta som en man, precis som Elly drömde om att bli tagen, bunden hjälplös vid sin säng och långsamt klädd av sig och blottad inför dessa ögon, de som vet, söker ögon, fråntagen sin stolthet, fråntagen sin självkontroll, avskalad av sin identitet tills hon inte var mer än ett föremål gjord för att tillfredsställa hans önskningar - hennes bröst gjorda för hans mun, hennes fitta gjorda för hans kuk, hennes armar och ben gjorda för att hålla den magra och seniga kroppen när han slog mot henne som begärets hammare.

Elly pläterade snabbt lite grytstek och potatis till familjeserveringen och torkade upp det spillda fettet med en handduk. Det här var inte hennes jobb. Hon hade tillagat grytsteken och skalat potatisen och hon behövde inte servera men hon brydde sig inte längre. Ja hon brydde sig. Hon brydde sig mycket.